El buen pastor

"Impresionado por la novedad, como todo aquel que ha nacido y se ha criado en la ciudad, me tocó una vez observar a un grupo de ovejas que eran guiadas adonde había mejores pastos. Avanzaba el rebaño y en medio de él iba el pastor. Algunas ovejas lo seguían más de cerca, otras se demoraban más y otras, a medida que el rebaño avanzaba, se iban quedando atrás. Me impresionó mucho cómo el pastor iba al centro, atento a todas ellas, incluso diría que le preocupaban las que se iban quedando por el camino. Entonces bastaba una mirada a los perritos que lo acompañaban para que ellos entendieran de inmediato el mensaje y, acercándose a las ovejas dispersas, las acompañaban al rebaño. No se quedaban tranquilos hasta que ninguna quedara atrás.

Esos ayudantes del pastor me hicieron pensar en mi vocación. Como sacerdote, cuántas cosas le toca a uno oír en un día. Es como quien día a día se sumerge en una estación del metro y recorre por dentro la ciudad hasta que vuelve a aflorar a la superficie, al ajetreo de lo cotidiano. Así también uno se sumerge en la vida de una persona haciendo un viaje al corazón humano, palpando todas sus miserias y grandezas.

La vida no es fácil para nadie y la gente hace esfuerzos heroicos por ser feliz, por alcanzar el ideal. Pero la vida no siempre coincide con los principios, y con humildad se debe aceptar diariamente nuestra frágil humanidad y dar el próximo paso posible que nos acerque al ideal.

En mis años de sacerdote nunca me ha tocado alguien que en la intimidad de la conversación pida que la Iglesia cambie la doctrina que busca aterrizar el evangelio. Más bien, la gente nos pide que seamos más humanos, que enseñemos la doctrina en un lenguaje entendible, que los acompañemos en sus fragilidades que, por lo demás, no son distintas a las nuestras. No basta con enseñar el ideal, hay que acompañar a acercarse a él a partir de la propia realidad. Jesús se presentó como el Buen Pastor y nos dejó como modelo pastoral esa imagen. A veces se percibe al pastor como el que cuida la doctrina y no tanto como el que cuida al rebaño y que, para eso, se apoya en la doctrina que concretiza el mensaje evangélico. Esto es lo que me llamó la atención en ese grupo de ovejas que observaba, que en ellas el pastor que las guiaba no iba solo adelante, como siempre me imaginé, sino que iba en medio del rebaño. Y más me llamó la atención que él era ayudado en su tarea por esos perritos, que se encargaban de ir a los grupos dispersos de ovejas. Estos fieles ayudantes no dejaban que ninguna quedara atrás del camino, ya sea porque era más lenta en comer el pasto, por dificultades al caminar, porque estaba herida o, simplemente, porque estaba cansada. Entendí más que nunca la imagen del pastor en la cual insiste Jesús. El pastor es quien camina junto al rebaño y acompaña en el caminar. No sólo sabe a dónde conducir al rebaño, sino que también no le da lo mismo que alguna oveja no entienda la ruta o no sea capaz de ir al paso exigido.

El pastor se preocupa de ir al paso del más lento y tiene sus ayudantes no sólo para preocuparse de que el rebaño vaya en la dirección requerida, sino para que se preocupen especialmente por quienes van tomando otros caminos, no por mala voluntad, sino porque las circunstancias de la vida los van separando.

El objetivo no es que lleguen sólo los que pueden llegar, sino que lleguemos todos, que nadie quede fuera ni menos no se sienta acogido. Vivir esto como sacerdote, no es debilidad ni relativismo como algunos piensan, es seguir el mandato del Buen Pastor que nos dice que si es necesario hay que dejar a las 99 ovejas que ya están en camino e ingeniárselas para ir a buscar a quienes el camino de la vida se les ha hecho cuesta arriba y ya no pueden seguir la huella".

Felipe Berríos Sepúlveda, sacerdote jesuita y autor de este artículo, se formó en el Colegio San Ignacio El Bosque. Realizó estudios superiores de Construcción Civil en la Pontificia U. Católica de Chile. Actualmente se desempeña como Director del Instituto de Formación y Capacitación Popular (INFOCAP, también conocido como "Universidad del Trabajador" y del Programa "Un Techo para Chile", una iniciativa para combatir el problema de la gente sin hogar.

¿Quien manda en el Mundo?

Escrito por Leonardo Boff, teólogo brasileño.

2006-01-20

"Con la autonomización de la economía y el debilitamiento de los Estados-nación es ilusorio pensar que los presidentes elegidos sean quienes tienen el mando del país. Quien decide los destinos reales del pueblo no es el Presidente. Él es rehén del Ministro de Hacienda y del Presidente del Banco Central que, a su vez, son rehenes del sistema económico-financiero mundial, a cuya lógica se someten. Cuando el Presidente Bush habla a la nación, seguramente mucha gente lo escucha. Cuando habla el presidente de la Reserva Federal (FED) toda la nación se para. Lo que él tenga que decir significa la vida o la muerte de muchos empleos y el destino de empresas.

Los dueños del mundo están a la sombra de los bancos. Son los que controlan los mercados financieros, las tasas de interés, las infovías de comunicación, las tecnologías biogenéticas y las industrias de la información.

Inmensos consorcios privados actúan a nivel planetario. Sin preguntar a nadie y sin ningún tipo de control dilapidan el patrimonio común de la humanidad en beneficio propio. En pocos años deforestaron 800.000 hectáreas de las islas de Borneo, Java, Sumatra y Sulawesi (Célebes). Los incendios proyectaron una humareda del tamaño de medio continente. Esos mismos grupos mancomunados con los nuestros actúan ahora en la selva amazónica. Las leyes de protección ambiental son inoperantes frente al ansia de conseguir dólares, vía exportación, para que el país haga frente a los compromisos de la deuda externa e interna. El agronegocio implica deforestar, liquidar la biodiversidad, homogeneizar la producción en escala.

Esta lógica funciona en el sistema globalizado mundial, creando desigualdades y devastaciones ecológicas allí donde se implanta. Para el 2010 se prevé que las selvas hayan disminuido un 40%. En el 2040 el aumento de los gases de efecto invernadero puede provocar un calentamiento de 1ºC a 2ºC elevando el nivel de las aguas oceánicas de 0,5 a 1,5 metros, afectando a millares de ciudades costeras. Seis millones de hectáreas de tierras fértiles desaparecen al año bajo el efecto de la desertización.

Enfermedades infecciosas de todo tipo viajan a la velocidad de los mercados. El sida en África es una pandemia. La esperanza de vida del África subsahariana ha disminuido 7 años, y en otros países como Uganda, Zimbabwe y Zambia ha retrocedido diez años. El año pasado la producción económica de Kenia por causa del sida cayó un 14,5%. África es un continente abandonado a su propia desgracia, que ni siquiera merece ser explotado. El Papa hace discursos irresponsables.

Si hubiera un poco de humanidad y compasión entre los humanos bastaría con retirar apenas un 4% de las 225 mayores fortunas del mundo para dar comida, agua, salud y educación a toda la humanidad. Estos son datos de la ONU del 2004. En cuanto a esto, todavía mueren de hambre 30 millones de personas y dos mil millones están anémicas.

¿Tendremos tiempo para que la desintegración se muestre creativa? Una leve esperanza se anuncia un poco en todas partes del mundo, en Seattle, en Génova, en Porto Alegre y en los Foros Sociales Mundiales. Ahí surge un anti-poder que pide una nueva justicia planetaria, una tasación significativa de los capitales especulativos, la introducción de una renta de existencia para todos los habitantes de la Tierra (no para que subsistan sino simplemente porque existen), la aplicación rigurosa de la ética de la precaución y del cuidado en las cuestiones ambientales. Esperanzas. Que tengan la fuerza de la semilla".

El primer Santo negro de America

Hijo de un noble español y una mulata, bautizado por Santo Toribio de Mogrovejo, Martín de Porres (1579-1639), Primer Santo Negro de América, dominico, se caracterizó por su generosidad con los pobres, a quienes frecuentemente entregaba dinero, movido por la caridad. Su espíritu de servicio lo llevó a estudiar para convertirse en un sanador, desempeñándose como barbero (entendiendo por ésto a la persona que extrae dientes y muelas, receta hierbas, alivia dolores, rasga con el bisturí los tumores bucales) y tiempo después como médico, desempeñándose como voluntario en Hospitales del Perú.

Cuando ingresó al Convento (símbolo de paz y clausura) aceptando las limitaciones que las normas de la época le imponían por ser de color y ser hijo de filiación no matrimonial, Martín resolvió utilizar el Convento como Hospital, haciendo ver a sus detractores que "la caridad está por encima de la clausura". Tiempo más tarde en la misma Lima fundó el Asilo de la Santa Cruz. Célebre es la frase atribuída a él "Yo te curo, Dios te sana". Muchas de sus acciones médicas a favor de los enfermos se elevaron a la categoría de milagros; su espiritualidad fue tan intensa que misioneros aseguran haberse encontrado con él en Asia, cuando en verdad Martín jamás abandonó América.

Murió a la edad de 60 años producto de una dolorosa enfermedad, quedándose en lo más profundo del corazón del pueblo peruano, quienes en señal de gratitud tras ser canonizado fundaron una Universidad que lleva su nombre.

Dicha canonización fue realizada por el Papa Juan XXIII quien sobre él dijo al Mundo: "Martín excusaba las faltas de otro. Perdonó las más amargas injurias, convencido de que el merecía mayores castigos por sus pecados. Procuró de todo corazón animar a los acomplejados por las propias culpas, confortó a los enfermos, proveía de ropas, alimentos y medicinas a los pobres, ayudó a campesinos, a negros y mulatos tenidos entonces como esclavos. La gente le llama "Martín, el bueno".

Esta es parte de la vida de San Martín de Porres, Patrón de los enfermos, Protector de los pobres (junto a San Vicente de Paul y San Camilo de Lelis), Patrón de los barberos, Patrón de la intercesión de los animales, Patrón de la Hermandad de Caballeros de San Martín de Porres y San Juan Macías O.P en Lima (Perú), Patrón de los quimicos farmaceuticos. El primer Santo Negro de América.

Una palabra de Amor a Chile

Testamento espiritual del Cardenal Raúl Silva Henríquez.

"Mi palabra es una palabra de amor. He buscado a lo largo de mi vida amar entrañablemente a mi Señor. A Él conocí desde niño. De Él me entusiasmé siendo joven. A Él he buscado servir como sacerdote y como obispo. Si tengo una invitación y un ruego que hacer con vehemencia es precisamente este: que amen al Señor. Que conozcan su palabra. Que lo escuchen en la oración. Que lo celebren en los sacramentos. Que lo sirvan en los pobres. Y que pongan en práctica su Evangelio en la vida de todos los días.

Mi palabra es una palabra de amor a la Santa Iglesia. Fue la iglesia doméstica en mi familia, la que me enseñó a orar y a servir. Fue la iglesia la que me educó en el amor y me regaló la fe. Fue la iglesia la que me llamó, por el ejemplo de Don Bosco, a servir a los jóvenes y a los pobres. Fue la iglesia la que me dio grandes responsabilidades a pesar de mis limitaciones. Fervientemente eso les pido: amen a la iglesia. Manténganse unidos al Papa y a sus obispos. Participen activamente en la comunidad eclesial. Tengan misericordia con sus defectos, y sobre todo sepan apreciar su santidad y sus virtudes. Procuren en todo momento que ella proclame con alegría y entusiasmo la buena noticia que su maestro le encargó anunciar a todos.

Mi palabra es una palabra de amor a Chile. He amado intensamente a mi país. Es un país en su geografía y en su historia Hermoso por sus montañas y sus mares, pero mucho más hermoso por su gente. El pueblo chileno es un pueblo muy noble, muy generoso y leal. Se merece lo mejor. A quienes tienen vocación o responsabilidad de servicio público les pido que sirvan a Chile, en sus hombres y mujeres, con especial dedicación. Cada ciudadano debe dar lo mejor de sí para que Chile no pierda nunca su vocación de justicia y libertad.

Mi palabra es una palabra de amor a los pobres. Desde niño los he amado y admirado. Me han conmovido enormemente el dolor y la miseria en que viven tantos hermanos míos de esta tierra. La miseria no es humana ni es cristiana. Suplico humildemente que se hagan todos los esfuerzos posibles e imposibles, para erradicar la extrema pobreza en Chile. Podemos hacerlo si en todos los habitantes de este país se promueve una corriente de solidaridad y de generosidad. Los pobres me han distinguido con su cariño. Sólo Dios sabe cuánto les agradezco sus muestras de afecto y su adhesión a la iglesia.

Mi palabra es una palabra de amor especial a los campesinos que trabajan con el sudor de su frente y con quienes compartí desde mi infancia. En ellos hay tantos valores que no siempre la sociedad sabe apreciar. Quiero pedir que se los ayude y se los escuche. A ellos les pido que amen y que cuiden la tierra como un hermoso don de nuestro Dios.

Mi palabra es una palabra de amor a los jóvenes. En los primeros y en los últimos años de mi ministerio sacerdotal a ellos les he dedicado de un modo especial mi consejo y mi amistad. Los jóvenes son buenos y generosos. Pero necesitan del afecto de sus padres y del apoyo de sus profesores para crecer por el camino de la virtud y del bien. La iglesia y Chile tienen mucho que esperar de una juventud que está llamada a amar con transparencia y cuya voz puede ser desoída.

Mi palabra es una palabra de amor a mis hermanos y a los sacerdotes que con tanto celo sirven a su pueblo. Doy gracias a quienes colaboraron conmigo en tantas tareas hermosas que emprendimos, primero en la amada Iglesia de Valparaíso, y después en esta muy amada Iglesia de Santiago. A los laicos que lealmente me dieron su amistad y su cooperación les deseo que su trabajo sea comprendido y valorado. Que no se cansen en su servicio. Y que cuiden de un modo especial a sus familias.

Mi palabra es una palabra de amor a todos. A los que me quisieron y a los que no me comprendieron. No tengo rencor. Sólo tengo palabras para pedir perdón y para perdonar. Sólo tengo palabras para agradecer tanta bondad que he recibido.

A la Virgen Santa me encomiendo, ya que ella es el auxilio de los cristianos.

A todos les doy mi bendición en el nombre del Señor".

El 9 de abril de 2007 se conmemoraron 8 años de la muerte del Cardenal Raúl Silva Henríquez. Hoy 27 de septiembre de este año se conmemorarán el centenario de su nacimiento. Vaya este mensaje a las personas de buena voluntad en la Tierra, para que las anime a continuar trabajando por construir un Mundo mejor.

En nuestras comunidades

EN NUESTRAS COMUNIDADES EN MEDIO DEL PUEBLO...

... Vamos aprendiendo y mostrando
que las privaciones y los atropellos
que sufre el pueblo humilde
son tremendamente graves,
son injusticia que clama al cielo,
y que los pobres no pueden seguir esperando.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que cada joven y cada niño, cada adulto y cada anciano,
que también los desocupados y los alcohólicos,
los “volados” y los “patos malos”,
son todos personas, cada uno inmensamente importante,
que merecen respeto, participación y cariño,
aunque nosotros no sepamos todavía, cómo entregárselos a todos.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que la gente de nuestro pueblo, adultos y jóvenes,
cuando se organiza y participa,
se libera de muchas trabas y complejos,
crecen como personas y como grupos
y son capaces de hacer muchas cosas hermosas
que son cimiento para una sociedad nueva.

EN NUESTRAS COMUNIDADES EN MEDIO DEL PUEBLO...

... Vamos aprendiendo y mostrando
que a pesar de tanto machismo,
es posible que el hombre y la mujer
se descubran en un plano de igual valor y dignidad,
que complementándose crezcan juntos,
con el apoyo de la comunidad trabajando por el pueblo.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que a pesar de tantas puertas cerradas y tantas heridas,
nuestros jóvenes siguen vivos
y capaces de soñar un mundo diferente,
y que los adultos podemos y debemos
tomarlos en serio y apoyarlos,
dejándolos crecer por sí mismos.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que a pesar de nuestras contradicciones y pequeñeces
la gente de pueblo podemos ir haciéndonos hermanos,
discutiendo, aceptándonos y corrigiéndonos,
aprendiendo unos de otros y creciendo juntos,
para que el pueblo sea más y mejor pueblo.

EN NUESTRAS COMUNIDADES EN MEDIO DEL PUEBLO...

... Vamos aprendiendo y mostrando
que después de haber sufrido tanta violencia
y seguir sufriéndola en otras formas,
nuestro pueblo no alienta odio,
y sabe que responder con más violencia
puede ser comprensible, incluso legítimo,
pero no es camino para construir entre nosotros
país de hermanos.

... Vamos aprendiendo y mostrando
como en tantas otras organizaciones,
un nuevo modo popular de hacer política:
desde las raíces
de nuestras culturas oprimidas, creyentes y solidarias,
rescatando sueños y mirando lejos.

Al paso que crecen, se multiplican
Y flexiblemente se van articulando,
Pequeñas prácticas colectivas
De economía alternativa, liberación y desarrollo,
Así como reivindicaciones organizadas
Del derecho atropellado de los pobres.

EN NUESTRAS COMUNIDADES EN MEDIO DEL PUEBLO...

... Vamos aprendiendo y mostrando
que la fraternidad cristiana puede ser vivida de veras,
en comunidades donde nos queremos, nos perdonamos
y compartimos responsabilidades,
y que esa fraternidad es para nosotros
gran alegría y tremenda fuerza de vida.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que los pastores de la Iglesia,
cuando saben escuchar al pueblo y compartir en comunidad,
son inmensamente queridos
y aportan una conducción discreta y orientadora.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que la oración comunitaria
y la reflexión común de la Palabra de Dios,
nos liberan de rutinas y fatalismos
frente a la vida diaria y a la historia,
y alimentan en nosotros una esperanza activa y fuerte.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que la fe en el Dios de Jesucristo,
cuando la dejamos alumbrarse por el Evangelio,
es fuente de amor grande al pueblo
y fuerza incansable de lucha por la justicia.

EN NUESTRAS COMUNIDADES EN MEDIO DEL PUEBLO...

... Vamos aprendiendo y mostrando
que nuestra fe y oración en la vida,
como toda auténtica espiritualidad cristiana,
tiene que ser trinitaria:
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que conociendo mejor al Dios y Padre de Jesucristo
conocemos y amamos al Padre nuestro,
Dios de la vida, misericordioso y fiel,
que nos levanta y nos hace crecer
y nos espera en la meta de la historia.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que haciendo camino con Jesús,
amigo, maestro y profeta del Reino,
vamos entrando en el secreto y la libertad del Hijo,
que marcha y sufre con nosotros
para desde ya hacernos vivir la resurrección.

... Vamos aprendiendo y mostrando
que reconociendo en el pueblo y la misma comunidad
los dones y la actividad del Espíritu Santo,
disfrutamos desde ya de la alegría de Dios
y dejamos hacer de nuestras vidas
una entrega fecunda para la vida del pueblo.

Porque es el mismo Espíritu mesiánico
que consagró y condujo a Jesús de Nazaret
para anunciar a pobres y oprimidos,
con gestos y signos concretos de vida liberada,
la Buena Nueva del Reino de Dios que llega.

El Espíritu de nueva vida y convivencia
que el Señor resucitado comunica
a la pequeña comunidad de sus discípulos y testigos,
para ser sal, luz y levadura
en un mundo dominado
por gente sin corazón ni esperanza.

El Espíritu de justicia,
Solidaridad universal y cuidado de la naturaleza,
que el Primogénito de la nueva creación
alienta en todos los hombres y mujeres
de buena voluntad
-de toda raza, cultura y creencia-
para con ellos renovar la faz de la Tierra.

Poema escrito el año 1988 en la población Yungay, comuna de la Granja, Santiago de Chile, por el sacerdote católico de los Sagrados Corazones, Ronaldo Muñoz Gibbs (estudios de Arquitectura en la Pontificia Universidad Católica de Chile, Licenciado en Sagrada Teología en la Universidad Gregoriana de Roma, Doctor en Teología en la Universidad de Regensburg, Alemania. Tesis Doctoral dirigida por Joseph Ratzinger, actual Papa Benedicto XVI).

Oración de San Francisco

Señor, hazme un instrumento de Tu Paz.
Donde hay odio, que lleve yo el Amor.
Donde haya ofensa, que lleve yo el Perdón.
Donde haya discordia, que lleve yo la Unión.
Donde haya duda, que lleve yo la Fe.
Donde haya error, que lleve yo la Verdad.
Donde haya desesperación, que lleve yo la Alegría.
Donde haya tinieblas, que lleve yo la Luz.
Maestro, haz que yo no busque tanto ser consolado, sino consolar;
ser comprendido, sino comprender;
ser amado, como amar.
Porque dando, se recibe;
Perdonando, se es perdonado;
Muriendo, se resucita a la Vida Eterna.

La Iglesia que amo

Pocas catedrales de canto y oro,
muchas capillas de barro y tabla.

Pocos ricos adiestrados a la indiferencia,
muchos pobres expertos en pasión compartida.

Pocos letrados calculadores y prudentes,
muchos sencillos que saben de fe y de esperanza.

Pocos doctores, licenciados, diplomados muy seguros de su doctrina,
muchos testigos que escuchan de verdad.

Poco poder de fariseos y sacerdotes de carrera,
mucho servicio humilde a los hermanos más pequeños.

Pocos proyectos de dólares y euros,
muchas mingas de sudor y canto.

Pocas ceremonias en palacios y cuarteles,
muchas fiestas en aldeas y barrios marginales.

Pocas bendiciones de armas, bancos y gobiernos,
muchas marchas de paz, justicia y libertad.

Poco temor al Dios del castigo y de la muerte,
mucho respeto al Dios del amor y de la vida.

Poco culto de espaldas al pueblo a Cristo rey eterno en las alturas;
Mucho amor y seguimiento a Jesús el de María, Compañero, Profeta, Hijo del Padre.

Poco, cada vez menos,
mucho, cada vez más.

Ronaldo Muñoz, SS. CC.

Declaracion de una etica global

"El mundo está en agonía. La agonía es tan penetrante y urgente que estamos obligados a nombrar sus manifestaciones para que la profundidad de este dolor se pueda ver claramente.

La paz nos elude... el planeta está siendo destruído... los pueblos viven con miedo de uno a otro... las mujeres y los hombres se encuentran enajenados... los niños mueren...

¡Ésto es detestable!

Condenamos los abusos de los ecosistemas de la Tierra.

Condenamos la pobreza que sofoca el potencial de la vida; el hambre que quita fuerza al cuerpo humano; las disparidades económicas que amenazan a tantas familias con la ruina.

Condenamos el desorden social de las naciones; la indiferencia para la justicia que oprime a los pueblos; la anarquía que se adueña de nuestras comunidades; y la locura que da muerte violenta a los niños. En particular condenamos la agresión y el odio en el nombre de la religión.

Pero esta agonía no tiene por qué existir.

No tiene que ser así, porque la base para una ética global ya existe. Ésta ética brinda la posibilidad de un mejor orden individual y mundial, que guía a los individuos a salir de la desesperación y libera a las sociedades del caos.

Somos mujeres y hombres que habemos abrazado los preceptos y las prácticas de las religiones del mundo.

Afirmamos que las enseñanzas de las religiones del mundo ofrecen un conjunto común de valores, los cuales constituyen la base de una ética global.

Afirmamos que esta verdad ya es conocida, pero que aún nos falta vivirla de corazón y de acción.

Afirmamos que hay una norma irrevocable e incondicional para todas las áreas de la vida, para familias y comunidades, para las razas, las naciones, y las religiones. Ya existen antiguas directivas para el comportamiento humano, que se encuentran en las enseñanzas de las religiones del mundo, y que proveen las condiciones para un orden mundial sostenible.

Declaramos que:

Somos interdependientes. Cada uno de nosotros depende del bienestar del todo, y por tanto tenemos respeto para la comunidad de seres vivientes, para los humanos, los animales y las plantas, y para la preservación del planeta, del aire, el agua, y la tierra.

Tomamos responsabilidad personal por todo que hacemos. Todas nuestras decisiones y acciones, tanto como nuestras desganas de actuar, tienen consecuencias.

Debemos tratar a otros como deseamos que otros nos traten a nosotros. Prometemos respetar la vida y la dignidad, la individualidad y la diversidad, para que cada persona sea tratada humanitariamente, sin excepción ninguna. Debemos tener paciencia y compasión. Debemos perdonar, aprendiendo las lecciones del pasado sin permitirnos ser esclavizados por los recuerdos del odio. Abriendo nuestros corazones, debemos enterrar nuestras diferencias e intolerancias en favor de la causa de la comunidad mundial, practicando una cultura de solidaridad y cooperación.

Consideramos a la humanidad entera como nuestra familia. Debemos esforzarnos a ser amables y generosos. No debemos vivir solo para nosotros mismos, sino que debemos servir a otros, nunca olvidando a los niños, los envejecidos, los pobres, los que sufren, los incapacitados, los refugiados, y los aislados. Nadie debe ser considerado o tratado como ciudadano de segunda clase, o ser explotado de cualquier manera. Debe haber igualdad entre los hombres y las mujeres. No debemos cometer ningún tipo de inmoralidad sexual. Debemos abandonar todas las formas de la dominación o el abuso.

Nos comprometemos a una cultura sin violencia; al respeto, a la justicia, y la paz. No oprimiremos, heriremos, torturaremos, o mataremos a otros seres humanos, renunciando la violencia como medio para resolver nuestras diferencias.

Debemos luchar para alcanzar un orden social y económico que sea justo, en el cual todos tengan oportunidad igual de realizar sus plenos potenciales como seres humanos. Debemos hablar y actuar con honestidad y compasión, tratar a todos con justicia, y evitar el prejuicio y el odio. No debemos robar. Debemos alejarnos del dominio de la codicia por el poder, el prestigio, el dinero, y el consumo, para crear un mundo justo y pacífico.

Para crear un mundo mejor, hay primero que cambiar la conciencia de los seres humanos. Prometemos incrementar nuestra conciencia por medio de la disciplina mental, la meditación, la oración, o los pensamientos positivos. No pueden haber cambios fundamentales en nuestra situación si no tomamos el riesgo y nos disponemos a hacer los sacrificios necesarios. Por lo tanto, nos comprometemos a esta ética global, a entendernos unos con otros, y a vivir de una manera que beneficie a la sociedad, que promueva la paz, y que sea favorable a la naturaleza.

Invitamos a todas las personas, bien sean religiosas o no, a que hagan lo mismo".

Ésta es la "Declaración Ética Mundial", documento culminante del "Segundo Parlamento de las Religiones del Mundo" celebrado en Chicago, EE. UU. el año 1993. El borrador de esta Declaración (cuyo objetivo central es colaborar en la conquista de la Paz Mundial) fue esbozado por Hans Küng (en la imagen), uno de los mayores teólogos del Siglo XX; quien se desempeña como Presidente de la Fundación Ética Global en Alemania y Suiza. Fue consejero teológico del Concilio Vaticano II, nombrado por el papa Juan XXIII.

La Declaración es el resultado del trabajo mancomunado de cientos de delegados religiosos que se dieron cita en Chicago para construir un documento que abordara los problemas más graves de la vida, omitiendo las objeciones sobre las que los diferentes credos no concitaron puntos de vista comunes, como la declaración de igualdad de los sexos, la omisión expresa de Dios en el texto final, como así también en el empleo de determinados términos en su redacción. No obstante estas diferencias, el fecundo intercambio de pensamientos y el alto sentido de cooperación que mostraron las diversas religiones del Mundo, abrieron paso a un riquísimo diálogo interreligioso mundial.

The Mission

La Misión, una intensa y conmovedora historia que muestra lo más hermoso de la naturaleza humana, la fuerza inagotable e invencible del amor y la Fe, basada en hechos reales cargados de un profundo contenido valórico.

Es una de mis favoritas. Se las recomiendo.